维熙宁八年岁次乙卯某月日，具位范某谨以清酌庶羞之奠，致祭于故司徒、侍中、赠尚书令、魏国韩公之灵。唯公量包宇宙，诚贯金石。伊、吕兼材，渊、骞比德。降精星辰，瑞我王国。在茂业与元勋，信辉今而映昔。仁祖梦卜，公秉钧轴。志扶社稷，誓忘家族。圣嗣勃兴，皇图再续。建万世不拔之基，为四海无穷之福。非天下之至明，则孰定计之神速！若夫三纪弼亮，两朝顾嘱。智周虑远，仁深义笃。以名教为己任，俾多士之诚服。功盖天下，而冲退不居；贵极公相，而谦卑自牧。罄竹帛以难纪，讵笔舌之能录！薨于昼锦，赠典繁缛。祠于大烝，盛美完足。浃遗爱于华夷，痛云亡于比屋。昔我先君，志同体均。出处并命，六偕丝纶。金兰之契，虽古罕伦。矧伊不肖，辱视犹子。推挽保全，教诲饮食。闻一善则喜见颜色，悯获罪而忧形叹喟。渗骨沦肌，恩深莫计。念初违离，八年于兹。移官钜鹿，瞻拜有涯。中途改辕，志愿复违。守官之邈，神魂坐驰。岂图承讣，毕世长辞！惊呼沈痛，不特以私。为朝廷惜，与苍生悲。生不能奉教于朝夕，没不获尽哀于寝闱。徒侑奠以空言，我公知乎不知？呜呼哀哉，尚飨！

臣闻人主有善始之意，固天下之所深喜，亦天下之所深望也。夫飞龙在天，万物咸睹，意谕色授而六服震动，言传号涣而万里奔走。苟意向之或偏，举措之不审，则治忽之机，实肇于此。今也讲学以进德，求贤以辅治，开言路以通下情，此帝王盛德之事而皆举行于临政愿治之初，是其初意之善固足以耸动观听，天下安得不以为喜？然是意也，易长亦易消，易勤亦易怠，必守之以坚，行之以力，则日就月将以极其缉熙之功，言听谏从以尽其施行之实，求之必用，用之必信，而使贤者能者无不尽其才之叹，此岂非天下之所深望哉？苟能为其所喜而复满其所望，则唐虞三代之盛有不难致者矣。恭惟陛下以神圣之资，绍延洪之业，体元居正，励精思治。谓多闻乃可以建事也，则锐情经术增置讲官；谓帝王之德莫大于纳谏也，则下明诏以求直言，命群臣以上封事；谓邦基之立惟在于得贤也，则播告中外，各举才识。凡此设施，无非治道之大端，则善始之意固已不容言矣。然臣惓惓之忠，尤望坚守而不变焉。盖自昔人主固有留意于经理者矣，而为黄老养性之说或欲以沮其勤，不欲人主观书又欲以售其术。稍不加察，则近便嬖之时多，亲儒生之时少，而好学之勤不能如其初矣。亦有锐意于求言者矣，然逆耳之谏难受，顺旨之言易从。一或偏听，则剀切者谓之沽名，忠直者疑其讪上，而悦谏之心必不能如其初矣。亦有汲汲于求贤者矣，然君子鲠直而易疏，小人柔顺而易亲，亲则莫见其非，疏则莫见其是，故积年信任或一朝疑而弃之，则好贤之心复有始而无终矣。凡若此者，皆后世人主之通患，苟非天德清明，纯一不已，未有不蹈其辙者。陛下退朝之暇，犹勤观览，切直之谏优加褒擢，收召耆德之臣，旌表清廉之守，此皆真心实德之所形见，固非勉强而行者。而臣犹以坚守为言，岂为是过计哉？盖自强不息，斯可合乾德之大；终始惟一，乃可底日新之盛。否则动摇于浮言而迁易于邪佞，此心转移，一息间耳，而治势安危所关者大。臣不复援引古昔，请近述国朝之事以明之。昔元祐初选择明儒，劝讲经幄，广开言路，增置谏员，擢旧德于散地，设十科以荐贤，一时之治灿然更新，疑若可以无遗虑矣，而当时之臣犹有隐忧焉。刘挚则曰：「已行之令持循无变则治道成」。王岩叟则曰：「惟当日笃此心，不可少移初意」。以至「日谨一日，天下之事不足虑」，程颐言之；「终则念始，不可不勉」，傅尧俞又言之。无非欲其坚守不变，以成其初政之美。哲宗信用其言，故元祐之盛度越今昔。异时此论一摇，或以绍述之说进，或以调停之说进，则事体非复前日矣。然则进言于今日者，可不以是为戒哉！虽然，人主一心，攻者甚众，少懈而受其一，则陷溺其中而不自觉。太宗皇帝尝曰：「人主当澹然无欲，使嗜好不形于外，则邪佞无自而入」。此先正其心之意也。此心一正则私欲不足以乱其真，而外物不足以更其所守，以之讲学则专而精，以之听言则公而明，以之任贤使能则无所处而不当。《书》曰：「监于先王成宪，其永无愆」。惟陛下留神。取进止。

盛度，钱氏婿，而不喜惟演，盖邪正不相入也。惟演建言二后并配，中丞范讽发其奸，落平章事，以节度使知随州。时度年几七十，为知制诰，责词云：「三星之媾，多戚里之家；百两所迎，皆权要之子」。盖惟演之姑嫁刘氏，而其子娶于丁谓。人怪度老而笔力不衰。或曰：「度作此词久矣」。元祐三年十二月二十一日讲筵，上未出，立延和殿廷中。时轼方论周穜擅议宗庙事，苏子容道此。

紫诰诞颁，黄枢对掌。万乘仰成于宥密，四方属望于安彊。窃以周设六官，司马联于冢宰；汉分三府，太尉列于公台。惟圣神参考于前规，肆文武平分于大柄。正资元老，协赞多盘。恭惟某官道大才宏，器公量远。锵锵鸣凤，览德辉而下之；濯濯祥麟，为圣人而出也。名实素高于中外，眷知特异于臣邻。方其居副端横榻之时，固已有贰政秉钧之意。小纡轨辙，大振铨衡。至于摄八座之崇资，修三朝之信史。既践更之略遍，在登用以何疑？遂自甘泉，进仪右府。武有七德，莫先禁暴，岂惟逆折于遐冲；天生五材，安可去兵，正赖坐恢于远驭。英髦大任，军国咸依。某久辱顾存，欣闻册拜。汉得子房而胜千里，竦听运筹；鲁用仲尼而归侵疆，固知奠枕。其为忻跃，未易敷云。

右盛京登科榜帖及小录，其家传已百八十馀年，裔孙寓常之无锡，贫不能守，而同邑王駜左藏有之，駜，洪景卢妹夫也，故今归景卢家。初，景伯丞相作本朝登科记，自庆历后始有小录，悉书进士乡贯，前乎此惟咸平元年孙仅榜亦然，正以尝见盛氏所藏耳。是年遂注云：「时小录用绫，谓之金花帖子」。殊不知榜帖偶粘于小录之前，本是两事，岂可直以小录为金花帖子耶？予既摹其本，又列王临所记于卷首，使览者无疑焉。京盖文肃公度之弟，其后仕宦至今不绝。此录多公卿题跋，姑掇知名者数人附于末。淳熙丙午四月十四日，周某题。

公讳寔，字师是，兴化军莆田县人，丞相魏国正献公长嫡子也。妣聂氏，封魏国夫人。公生而端重，学问不烦父师。绍兴三十一年，正献遇明堂恩，授承务郎、监潭州南岳庙。是时正献繇御史登法从，骎骎秉政，公在侍侧，未尝有子弟之过，宾客人士无识其面者，远绝请托，亳发不敢言。乾道元年，干办福建路市舶司公事。舶司琛赆之府，象、犀、香、珠，杂他奇药稛载山积，临视者往往鱼猎，其尤又有所谓和买，名予其直，十不二三。公曰：「彼冒万死一生以求利，吾忍夺之」？视其人如伤，屏从者于门外如寇，以故蛮商蜑客每遇公之至，环立罗拜，以手加额。郡将待制汪公大猷、舶使张公坚深器重之。淳熙二年迁主管南外睦宗院。清源大郡，奸宄所集，恶少无赖挟宗室之势以陵驾平民，民不敢求直。公白宗正赵公不敌严为陪涉之禁，以脱其瓜距亲，以义理之言委曲讽谕，以平其心，未几帖然，民受不知之赐居多。七年，迁通判泉州。州有军屯，率岁籴船粟以哺官员，其直以钜万计，商人患之，舟不时至，军情恟恟。公下车，移书属邑，定其轻赋，革奸吏督迫侵渔之弊，诚信不欺，皆感悦承命，迄偿所负。往时商人取直于官，视赂为先后，公按籍为次，莫不跃喜抃叫。郡有富商，盖尝德公，因姻戚馈奇货为谢，且以自结，公愕然曰：「子祸我矣」。其人愧谢而去。语闻，郡侯林公枅谓僚属曰：「是能世其家法者」。叹息久之。丁正献忧，哀号毁瘠。反吉，迨十六年，通刺福州，林公复帅三山，知公清谨，事无巨细，悉与评论。继帅辛公弃疾驭下如束湿，僚吏抑首唯诺走趋，公独尽诚不疑，事有不可，必辩止之，气和声亮，帅反加敬侍。同僚有侵公职者，公逊不与校，帅知之，益服公量。暇日与公商论古今，应答如响，皆出入经史百家。故辛公荐公，其章有「博极群书，见谓远器」之语。终更造朝，拜提举福建路市舶。入觐，天颜甚怿，迎谓曰：「卿名相之子」。所奏《谨名器振纪纲》、《铜钱出海》二劄，皆欣然开纳，庆元二年也。未上，魏国夫人薨。居丧尽礼。服阕，改提举广南路市舶。公无意入南。开禧改元，上日既及，逗留未行，会有言者，授主管建宁府武夷山冲佑观，公喜曰：「此吾志也」。盖平生家食之日甚富，率五鼓秉烛观书，夜分乃寝。暇则娱情花竹，与老农圃相尔汝于阡陌间，人不知其为素官者。于时权臣妄兴边衅，羽书旁午，一日郡侯今侍郎王公居安招置坐席，公言某事必不然，未几果然。王公击节叹其远识，有诗遗公曰：「是非举世谁能辨，议论到公今始平。通国皆称为佛子，如心无愧是纯诚」。盖谓此也。嘉定二年，转福建路帅司参议官，侍郎黄公庭、尚书叶公时皆敬之，每与议，喜愠不形于色，而所守确不可移，帅尝曰：「陈君可谓仁者之勇」。四年自三山归，年将至，欲致其事，会弟将作监守卒于临安之精舍，益无意于人世，伤戚之馀，郁郁不乐，然未尝疾也。五年正月八日忽微眩，家人视之已端坐而逝。先是，梦中献公使人召己，觉而遍省先陇，谒亲旧，若将辞别之为者，人皆骇之。闾巷无少长，莫不为之赍咨叹息，有泣下者。公慈厚恭敬出于天性，孝亲友弟，人无间言。平居闻朝廷有大震，忧喜不翅如出于己，抚宗族惟恐不至，遇人不以智愚高下，一敬以和。急人之贫，施予不计有无，期于倾尽。自少至老，未尝有所怨恶，亲戚乡党、仆使童稚；无一于公有后言者。戊辰秋，乡闾苦旱，公斋祓祷于天，朝服徒行，与父老偕，已而绸云勃兴，甘雨大作，犹不执盖，沾体而归，阖郡异之。呜呼！可谓有志于斯人矣。公弱冠入仕，至是五十年，所历才五官，非有废退摈揠而甘心闲散，曾不得一障乘之以行其志。其所荐引皆当世名公，如尚书王公大宝，则称其「廉勤有守，该赡能文」；故相赵公汝愚，则称其「端谨自将，尉为令器」；知枢黄公洽、郑公侨，皆尝剡荐。公卒靖退，恐为人所知。中更权臣用事，使之不以道进者，志得气满，群讪而聚笑之间，谓至拙而有至幸者存，当是时不坠先训，不为门户羞，今兹得户牖下，非幸欤？享年七十，积阶由承务郎，十四迁为奉直大夫，封莆田县开国男，邑食三百户，锡服金紫。配方氏，累封恭人，先公二十年卒。合葬焉。子男三人：曰垕，通直郎、知潮州海阳县；曰址，承事郎、监泉州南安县盐税，早世；曰塾，承务郎、佥书惠州军事判官厅公事。女四人：长适故通直郎、知临安府钱塘县赵善绰，次适从政郎、前梅州军事推官李󲦤，次适文林郎、前监行在太平惠民和剂局林致祥，次适奉议郎、知泉州南安县方阜周。孙男五人：曰瑜、曰瑑，皆将仕郎，曰玒、曰珙、曰璇。孙女二人，长适承务郎黄荃，次未行。将以十二月二十四日丙申附于正献公之墓。其孤垕走书安溪曰：「垕先人与世鲜交，又垕卑且贱，不能求言于当代名公巨人，远日将止，叔父其为我述所尝闻者，俾异日有所考」。某哭而书之，以俟立言君子铭焉。

某读唐史，见陆忠州之在相位也，摈斥李吉甫，不容于朝。及贽有南宾之贬，而吉甫方为刺史，贽之门人故吏亦皆危之。洎到贬所，而吉甫待之颇厚，有庶僚见宰相礼。又赞皇公之秉钧也，排逐牛僧孺，有循州之责。及德裕南迁，奇章公量移在汝，赞皇路由此郡，而僧孺接之，情礼甚至，为道南方风土之宜，殊不以向之嫌隙为意。贤哉！二君子之操心也如是，岂古之所谓以德报怨者邪？某向以紫微郎兼廷尉事，亦尝议閤下之过，今有商于之命，而亲友间往往相唁，诚以閤下通理是郡也，某则独以为不然。且夫以怨报怨，皆私事也，故虽睚眦必报矣。今某于閤下，议刑，公事也，擢第，同年也，閤下岂以为怨乎？虽某之名位才业望忠州、赞皇也远矣，而閤下读书为文，立身行事，岂不知吉甫、僧孺之为人乎？望閤下观古人之行，敦同年之契，穷愁之中，少假气焰，则迁客之幸也。某顿首。

孝宗皇帝知人善任使，每择恬静正大之臣为谏官御史而宿其业，常曰：「学术正则议论正，议论正则是非公，必不修睚眦之怨，讦暧昧之过。厥有大奸大佞为时指名，则仁者之勇其肯舍诸？彼徒以击搏为能，指摘细故，豪强未必锄，善类或被害矣」。某久侍左右，熟闻圣训。今观故焕章阁直学士谢公举世称为君子长者，其问学淹贯，内宜为儒林之官；忠信慈惠，外当付以民社。然自监察进殿中，历侍御史，遂拜右谏议大夫，以遗光宗，为御史中丞。六七年间，陈善闭邪，遏恶扬善，如汉孝文时；议论宽厚，耻言人过失，化行天下。此孝宗用公大意也。公讳谔，字昌国，临江军新喻县人。其先叔方唐初为洪州都督，因家高安。元和中有名华者徙居新淦，十世孙懋及其季子岐、举廉、世充，元丰八年同榜登科，号临江四谢。举廉字民师，苏文忠公尝与书论文，即公四世伯祖也。曾祖臻，祖诚，俱有隐德，世居新淦。父革，修身乐道，号清风老人，大观中始徙新喻，以公贵赠中大夫。母胡氏，赠淑人。公幼敏慧愿悫，日诵书千言，为文立成。绍兴二十七年第进士，以左迪功郎调峡州夷陵县主簿。未至，抚之乐安多盗，监司檄公摄尉。公条二十策，大要使其徒相纠，而以信赏随之，群盗果解散。三十一年至夷陵，适金虏渝平，诸军往来境上，选行县事，有治办声。三十二年覃恩，循左修职郎，用举者升左从政郎，移吉州录事参军。囚死给槥自公始。陈氏诉其僮窃财匿民家，辞颇过实，帅龚公茂良欲坐以罪。公列其不然，帅由是知公。乾道四年，庐陵艰食，饥民万馀守谯门求振廪，官吏失措。公亟植五色旗，分部给粜，顷刻而定。其后江西再旱，帅命摄属遍走郡邑，凡用粟百万斛，而户口获济者百万。盖公素以仁民爱物为心，故任事如此。七年，改左宣教郎、知袁州分宜县。县负郡欠十万缗，公请蠲除于上司。会丁母忧，后令许枢密及之申前说，时公以在言路为之助，并秀之华亭县月椿重额皆得减免。淳熙五年，求主管台州崇道观以便亲。明年丁父忧。八年，朝士推荐者多，入干办行在诸司粮料院。九年夏，除国子监主簿。十年春，迁太学博士，俄擢监察御史。公素患差役不均，居乡劝民买田充义役，至是婺、处二州偶行之，诏下其法，诸路或以为疑，公力陈其便。湖州安吉县税绢许用粗丝，名曰屑绢，有司请却之。公言邑既输丝，又织绫，夏税已重，故相乘除，宜如故。上并从之。十三年九月为副端，言士大夫习徇欲而背理，习徇私而背公，习贪恣而废廉谨，习刻薄而鲜宽厚，习汰侈而耻节俭，习轻率而昧详审，习诈伪而罕真实，习隐蔽而忘忠纯，愿如成汤制官刑以儆之。十四年升台杂，适淮浙夏旱，公条政事十二失，画赈济七策。天子嘉纳。十月入谏垣，明年冬兼侍讲。公奏：「帝王之学，稽古为先。六经皆古也，而《书》为先，可證后世得失」。上曰：「人君不知学则自怠。如唐太宗功非不高，恨不知学，使能以《书》證得失，岂复用兵高丽乎」？公又言：「事无大小，在乎立本救弊而已。帝王乐闻善言，稽古不倦，正为二者。陛下每言允执厥中，盖中则不倚，自然本立而弊除」。上曰：「所贵乎中，无过不及。朕最喜伊尹、傅说，所学得事君之道」。公曰：「伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治」？公于启沃，大率类此。尝因夕对及边事，上有乘机会之论。公曰：「机会虽不可失，亦戒轻举」。上再三称善。一日与公论性，上曰：「朕每爱孔子性相近及上智下愚不移之说简而易明，知卿尝从郭雍，雍于此似有得，岂曾见程颐乎」？公奏：「雍父忠孝尝事颐，时雍尚幼，盖得其传于父耳」。初，雍已封冲晦处士，于是加赐颐正先生。十六年春，光宗登极，公献十箴：一曰业难成而易败，宜兢兢保之；二曰道甚简易，在尊所闻；三曰畏天之威；四曰存心公正；五曰赏罚不可妄；六曰奖廉戒贪；七曰访民疾苦；八曰理财以义；九曰奸谀生乱，甚于夷狄；十曰自治乃可治外。又论治天下必有家法，乃为长久之道。又乞举人望以耸动中外。又论二节三近：宴饮、妄费，二节也；执政大臣、旧学名儒、经筵列职，三近也。上悦。四月，遂进中执法。会补阙薛叔似、拾遗许及之并移卿监，公言：「寿皇复置此官，用意甚远。今名迁而实废，非新政所宜」。顷之，徙权工部尚书，力请去，以直学士知泉州，又辞，遂提举江州太平兴国宫，凡历三任。绍熙五年十一月九日以疾卒，享年七十四，官至朝议大夫，爵清江县伯，食邑九百户。遗奏闻，赠通议大夫。娶胡氏，封淑人，内助为多。二子：岘，通直郎、江淮等九路都大铸钱司检踏官；峙，蚤没。三女，适进士丁南容、胡定、彭煟伯。孙男四人：淮，迪功郎、新筠州高安县尉；渭、漳、澧，皆登进士。孙女三人：长适欧阳珙，次许胡逢吉，一尚幼。公孝友慈祥，助以学力，每志于仁，勇于义，躬自厚而不责于人，事亲养志无违。教二弟义兼师友，咨亦中第。丰城孟程笔力豪俊，公诲之曰：「诗词特游士之雄耳」。程即易业登科。问道请益者屦满户外，公随其材器勉使成立。姻戚交旧处之合宜，疾病死亡随力周恤。后生求诗文笔札，应酬不倦，人人满所欲而去。初居县南之竹坡，榜曰「艮斋」，晚徙邑东，竹木参天，岩桂尤多，命曰「桂山」，二名闻于中外。予在从班尝被旨荐士，及公姓名，上遽曰：「是所谓艮斋耶」？予问：「陛下何自知之」？上曰：「朕见其《性学渊源》五卷而得之耳」。公平生著述至多，有《艮斋集》四十卷，《论语》、《诗》、《书》解各二十卷，《春秋左氏讲义》三卷，柏台、谏垣奏议各五卷，《经筵总录》三卷。其他如《金石庵类稿》、《钤冈约草》、《笔隐堂记》、《自嬉集》、《楚塞从稿》、《云根丛稿》、《樵林机鉴》、《南坡学林》、《天上诗稿》、《江行杂著》、《景符堂文稿》尚数十编。尝进《孝史》五十卷，诏付秘书省。公量宏履坦，行以忠恕，待臧获怡颜和气，皆得其欢心。每语人云：「吾自得颐正先生简易之说，用之不尽」。盖亦天性也。葬以庆元元年十一月甲申，在袁州分宜县神龙乡钟山里先茔之侧。其子以公高弟宣教郎、新知衡阳县欧阳朴所述事实求宝文阁待制杨公万里表公之墓，凡文章行谊登载已详。乡人又曰：「螭首龟趺，刻为歌诗，以诏来世，法也」。复使来请。其铭曰：

舜远不仁，咎繇是翊。举直错枉，枉者自直。念昔淳熙，于古若稽。公历台谏，敛藏角圭。言忠谟嘉，可献否替。彼激以讦，视之何细？司直于朝，消伏兜、共。简易之学，始终颐、雍。展也醇儒，其仪不忒。诗谂庙工，亦彰圣德。

人臣之道，忠正是资，苟违恪谨之风，曷逃降黜之咎？翰林学士、兵部郎中、知制诰盛度，枢密直学士、给事中、兼太子宾客王曙，本用儒术，登于仕途，中外践更，岁时绵久。尝委剧繁之任，遂升侍从之班。而罔遵典彝，不慎交结，察其状迹，颇甚著明。有犯官箴，自贻常宪，削禁庭之近职，司符竹于外方。期尔省循，荷兹宽宥。度可依前兵部郎中知光州，曙可依前给事中知汝州，并落职。

嘉定五年九月戊寅日，昭信军节度使、开府仪同三司致仕赵公薨，有司以遗奏闻，上震悼，不御朝二日，诏赠少保，追封成国公。太常考功行，谥曰正惠。某尝执笔太史，获观先朝故事，盖我祖宗以来，优礼近属，凡隐卒崇终之典，视庶姓皆有加。然考其所以易名者，则与外朝公卿异，非恭、荣、康、僖则修、简、靖、裕而已。岂皇族不皆任以事，其贤不暴于众人耳目邪？抑虽多贤，而其德与才卓然可与元老钜臣参时错立者，亦不多有也？故皇族之谥，忠则仅有，正则绝无。近时丞相忠定公盖得于仅有，而少保正惠公则得于绝无者也，亦可谓哀荣之尤者矣。忠定公尝秉大政，决大策，功名之盛，霆震电耀，而正惠公陈力于外，曾未及正庙堂，运枢极，不获尽究于天下，然士大夫以其存否为世重轻者，盖五岳四镇初不见其有运动之迹，于天地间大施行、大变化若不相涉，而屏蔽风气，吐内云雾，盖亦天地之所倚以立者，要不可徒论其迹也。然则正惠公之薨，而闻之者莫不出涕以悲，其有以哉！公以淳熙丁未进士调福州司户参军，用荐者升从政郎，监行在草料场，江南东路转运司干办公事。又用荐者改宣教郎，通判太平州，知饶州，直秘阁提举江西常平茶盐事。进直焕章阁提点本路刑狱公事，未上，改转运判官。以官籴如旨，升一秩，仍减磨勘，摄安抚使，寻除秘阁修撰，正为安抚使，兼漕事。进龙图阁待制知平江府，以治行进焕章阁直学士。居有顷，以显谟阁直学士知太平州。以疾丐祠官，除端明殿学士提举隆兴府玉隆万寿宫。告老，拜昭信军节度使、开府仪同三司致仕。公性简重，不妄言笑。自少勇于学，以远大自期。初为户掾，即采古历代与先朝名公之有惠爱及民者，辑为编书置左右，朝夕观焉以自程。府帅赵忠定公每委以事，度可必尽力，度不可必尽言，忠定公荐其才。后帅林公枅彊毅难犯，独为公降色辞。其后提点刑狱辛公弃疾摄帅事，厉威严，轻以文法绳下，官吏惴栗，惟恐奉教条不逮得谴，公终始据正不为屈。侯官石门乡田赋视他乡特重，公会郡计之嬴足以当其入，乃白帅奏轻之，使与他乡等。其为干官，前后事两使者，一以尽诚不阿为举职。使者每欲以亲民荐公，公辄推与同官之贤者，皆遍及乃受荐。改秩佐郡，郡守雅知公，一郡事悉参决，守不自行一事。后太守至，瞢未相悉，颇疑侵守权，取郡事凡公所参决者视之，纵中经，衡中纬，无一缪戾可指，乃自咎知公晚。牢城营有逃者，本彊盗也，捕得，守锐欲斩之。公亟白守，于法，彊盗特贷命而复逃亡，七日不获者斩，今虽彊盗，非特贷命，与法不相应。守无以夺，逃者得不死。其知饶州，州民多喜讼，公一见即察其情伪，先谕以理，后裁以法，胜者悦，负者愧，喜讼之俗为少衰。饶为州岁入田租十二万，皆输大农，谓之上供，而官兵米月为七千石，皆取给其入之嬴。其后郡计日蹙，民输官租度支，上供即彊民输钱。及兵廪不继，乃籴旁郡，军人鹤伺水涯，吏乘为奸，米多湿恶。公皆正之，俾不复输钱，而官兵之需取之境内，盖有馀而积者数万石。他岁饥，用以振民，全活甚众。诸邑积逋，一切蠲之，责可输者，邑皆竞输不敢后。去之日，百姓缝䌽为旗以送者数十里不绝，肖象于三贤堂祠焉。江西饥，公为常平使者，是时权臣动兵，悉以常平粟饷军，在在皆空囷。公丐钱于朝为籴本，而预度州县积贮与民之不能自食者若干，官籴米以给。会新城亡赖民谬曰贷粮，持梃横甚者，白昼发仓亡所忌，公行部，且檄州县速振赡之，毋启盗端，然后檄巡尉捕首恶正其罪，部内帖息。为转运判官，以所部十一州公量不同，大抵侈入而俭出，乃取文思斛下诸州，禁毋得增损，出内以平。朝廷岁籴江西米百万，曩时官靳其价，而科抑大家，使先输米乃受直于官。公先予钱，后取米，民以不扰。帅江西，会黑风峒罗世传寇钞郴、衡间，而峒近吉之龙泉。郴、衡，湖南部内州，而吉江西州也。先是湖南曰必讨捕，江西曰必诱降，贼阳为听命，而首鼠顾望持两端。公至，则乞与湖南犄角致讨。峒中粮素乏，并峒之民阴以米资寇，故贼得倔彊山谷间。公下令有以米予贼者，以军法从事，贼乏食，始乞降。明年夏，青草峒寇作，亟遣兵平之。至秋，李元砺寇郴，陈廷佐寇南安，而黑风贼阴相连为梗，两路兵寡弱，数合战，数不利。公累疏求济师，诏遣池州副都统许俊提兵趋龙泉。公劝其持重养威，勿争锋。会湖南使人来议夹攻，郴吏何光世能道贼恃险连衡状，且谓可以计破，难以力碎。公曰：「即如汝所言，当先诱罗世传、李元砺自赎，元砺获则世传孤，亦可缚也。二寇得，陈廷佐在吾目中矣。汝能往说世传，使自归否」？光世曰：「能」。即以光世送许俊，乃以缗钱二万犒其军。越二日，诏公移守辅郡。公抗疏乞留讨贼，不许。而是冬峒寇次第平，悉如公言。其在平江，覈财用出入而削凡浮费亡艺者。郡多舞文吏，公至未及岁，苗薅发栉，官寺以清。其为太平州，则朘折帛价使轻，蠲榷酤额使少，曰吾知其厉民久矣。公在平江已病，至是病益侵，累章丐閒，天子犹惜公去，得请未行，遂薨于州。以七年五月壬申，葬于平江府吴县穹窿山之原，享年五十有八。公讳希怿，字叔和，艺祖皇帝元子燕王德昭八世孙也。曾祖子坚，故左班殿直，赠太子少保；曾祖妣周氏，赠永固夫人。祖伯仁，故武翼郎，赠太子少保；祖妣周氏，赠荣国夫人，继张氏，赠申国夫人。考师虔，故保义郎，累赠太子少师；妣林氏，累赠昌国夫人。少师四子，公其仲也。配洪氏，惠国夫人。子男三人：与悊，承务郎、签书建康军节度判官厅公事，登辛未进士第；与勤、与恩，并国子监进士。女三人，未行。公慈爱宽和，出于天性，自少傅以来，乐善好义，至公而弥笃。志所欲为，不问力之不足；力所可为，不计家之不足也。任料场时，门官物故，贫且无子，公为率同官办后事遣以归。得节过家，悉奉馀以振亲旧，凡内外族姻昏嫁之不及时者，每任为己责。其贫不能自存或丧不能举，佐之不遗馀力。盖皆发于恻隐之心，而非有所为而为之也。居官廉介自持，惜官物如己物。自奉俭质，一裘不易至十馀年，食不兼馔，内无声色，不喜珍玩，自小官以至通显如一日，不知而见之者，以为寒士也。喜读上蔡谢公《论语说》，有会心处，故于处己接物，优游和平而不犯。燕居家庭，未尝厉色辞，而矩度整整，兄弟间友爱备至，择士之贤者与子弟处，读书为文，躬自督课，以故诸子皆崭然自立，遂世其科。公与人交诚以尽，每自谓见人为善，虽疏亦亲，如察其非正，虽邻弗觌。所至究心民事，日常五鼓兴，冠服拜家庙，即出视事，终日不倦。尝言：韩忠献勋业名位可谓盛矣，犹躬簿书之劳，以为俸入万钱，不敢自暇，吾复何德，遽求安佚！或雨旸少愆，即容色愀然，饮膳为减。江西旱，公祷于麻姑山，焚香既退，盛服假寐，若见云气蜿蜒，如龙自神所而升，遂大雨，人谓精诚所召云。政事本于明恕而不为姑息，体国忧民，一心拳拳，勤劳尽瘁，以至成疾。其在当涂，病中犹躬行劝课，综理细务。秋大阅，自力而起，曰：国之重事，不可不亲也。捐馆前三日，尚涉笔书判。病亟，却药不肯服，曰：吾蒙上恩至此，年将六秩，死复何憾！无一语及其私。将薨之夕，有大星陨于郡西十里外。呜呼，迹公行事，所谓正且惠者，非耶！始公在闽，受知于忠定公。忠定既以谪死，谗波滔天，士大夫能诋忠定为不忠者踵相蹑进用，一时知名士，坐党论斥逐亡虚日，凡权臣意指所乡，谁敢违者？公独荐忠定之子、今江西漕崇宪，曰此贤相子也，举天下之祸福不足以动其中而易其所守，非正能如是乎？昔周有公旦、公奭，以同姓之亲股肱王室，后世所仰慕者莫先焉。维忠定公戮力国事，庶几乎！正惠平生每以前哲自励，而用不克究，中道以殁，君子惜之。然其仁足以庇民生，忠足以利社稷，遗爱馀烈，久而见思，虽周人之于甘棠，曾不是过。故公之告老，纶言褒锡，称其有召公分陕之风焉。维圣天子知公之深，生则寄以藩维，没则宠以节惠，扬休千载，为宋名臣，宜有声诗，铭著盛德。其孤以命某，不得辞。铭曰：

天佑我宋，子孙千亿。有拔其群，如旦如奭。忠定之忠，正惠之正。他人所难，矧曰同姓！三百年间，维二宗臣。曰正曰忠，馀莫与伦。抑抑成公，天赋全德。如玉之温，如弦之直。望其容貌，山泽之臞。观其被服，环堵之儒。孰知其力，可与任重。见义直前，贲育非勇。天子曰嘻，此予宗英。玉节菟符，四方是营。番川之阳，大江之浒。穆然祥风，膏以时雨。有猘于崄，既暴且狂。公如不闻，徐阨其吭。堂堂三吴，地大物众。坐镇如山，声气弗动。天子曰嘻，毋久烦公。往莅姑孰，其宁厥躬。公拜稽首，官有常职。俸日万钱，臣敢弗力！民虽有瘳，公则已瘁。维其真心，之死靡悔。大星西流，当宁震惊。悯册诔章，极其哀荣。谓仁必寿，胡止六帙？百世之名，则如皦日。穹窿之柏，为今甘棠。勿剪勿摧，正惠所藏。

伏睹召宋绶、盛度入院充学士，窃以绶天圣已为学士，度在先朝即践扃禁，愿遵近例，升位在上。

淳熙圣人在位二十有八载，圣神武文，道盛德备，奄有五三，汉唐以还，皆自郐而下。然天下知其圣矣，至其所以圣则荡无能名。若稽盛大之极，其惟从谏之圣乎？呜呼，足矣！尧舜之圣蔑以加矣。于是忠鲠云集，用即丕功，时则有若谏臣张公者，山之岱嵩，星之五行欤？公讳大经，字彦文，世家建昌之南城。曾祖讳新，祖讳本，父讳富，俱隐德不仕。父赠至光禄大夫。母朱氏，封太宜人，赠宜春郡夫人，皆以公也。光禄倜傥尚义，而深不愿人知，君子知其有后。公自总角从师，刻志励行，不妄交游，肄业精勤，休浣不辍，人罕识其面。年十九，罹光禄忧，执丧如礼。敬奉慈母，益力学问。再举礼部，第绍兴十五年进士。公阅仕自尉南陵，丞贵溪、晋江，宰吉之龙泉，签书定江军判官事，守真州，提举湖南常平，提点湖北、江东刑狱。入为监察御史，大理少卿，殿中侍御史，侍御史，右谏议大夫，侍讲，礼部尚书，侍读。出守建宁，提举玉隆宫、鸿庆宫、太平兴国宫，积官至正议太夫，赠银青光禄大夫。爵清河郡侯，食邑一千九百户。享年八十有五。公在江东半岁，召入觐。公见上，历陈民瘼时务，气和词直，翊日除监察御史。先是，上欲重风宪之选，命条上部使者十人，御笔独可公姓名。召见，上曰：「朕于十中得卿一人，以卿风力峻整」。命下，中外耸叹。公自惟暮齿擢自远外，益思补报，首论士风四弊，曰掊克，媮惰，诞谩，浮虚。时初秋闵雨，诏两浙江东虑囚，言诸路狱多淹滞，有未决者一百有六十，欲令刑部书之于籍，严立其期，趣令具狱，庶囹圄一空，感召和气，以消旱暵。一再言之，上嘉其言，增秩二等。大理正、丞比年居外，公以为言，有旨作舍寺廷，由是寺官无居外者，朝列萧然。淳熙八年，为殿试考官，对策切直者置前列。其在殿中，首言今日之不治，由大臣不任责。又言敕局储才之地，宜选任，而已试者仍不除兼官。又以治民之本在监司，请令侍从给舍举郡守之通敏可监司者一二人。职事官补外，亦必观其才力胜任，然后畀之。诸路救荒，监司守令之赏宜戒伪滥。时二麦既登，流徙稍复，而飞蝗颇多，公言于上曰：「愿陛下深思天人相与之理，弥加警惧。饬大臣讲求人事之未至者，更张而力举之。政刑之间，益致其谨。俾内而百官有司输忠谠，崇宽大，各修其职，以济事功；外而监司守臣察贪吏，平冤狱，去苛歛，以宽民力而息愁叹」。公尝因见上，谈间奏云：「陛下面命讲读官，欲鉴德宗之失，令各言缺失，谦冲如此，何忧不治」？上曰：「德宗不学不知道」。公奏云：「信如圣训。德宗拒谏饰非，奉天所听陆贽之言，皆出强勉。陛下从谏如流，实宗社之福」。其在台端，首进正人心之说，以为「士风未厚，吏治未肃，民力未苏，和气未应。臣尝求其故，毋乃人心之未正乎？昔仁宗尝患󲦤绅躁竞，文彦博以为恬退者擢则趋求者耻，乃荐张环、韩维辈。真宗尝问治道何先，李沆对以不用浮薄，此最为先。因言梅询、曾致尧等不可用。今能如此，则浮薄之风何患不革？陈绛赃败，仁宗谕辅臣以训饰亲民之官；转运张士逊辞王旦，旦以榷利为戒。今能如此，则贪刻之风何患不革？臣愿陛下用人之际，益思所以察邪正，崇忠厚，表廉白，明义利，彰示好恶，俾中外知趋附浮薄者之必抑，贪污掊克者之必去，则莫不洒濯其心，靡然一归于正」。上再三称善。至言朝士谒告以免朝参，浙西收租而加公量，诸军市易，诸郡遏籴，奉使不可以不素，择监司不可以限资格，事皆施行。而监司一说，上尤注意，妙选寺丞四人，同时临遣，中外咸以为荣。其在谏省，首以警惧为戒，谓：「人主之患莫大乎安于小成，足于近效，而无始终不息之志。故爱君忧国之臣，每以远大之效、古人之事业，勉其君以必为。魏徵愿为良臣，盖以皋夔自任，而致太宗于尧舜也。陛下宵旰图治二十二年于兹，而其效犹未能远过于太宗。比年以来，旱蝗继作，星纬失常，虽宸心焦劳，圣德感召，而获一稔之应，退舍之祥，然天人相与之际，盖有甚可畏者。欲望陛下谨终如始，天心既格，而警惧之诚益专，沴气虽销而修省之意愈笃，不为近功，毋急小利，必欲措世泰和而后已」。上深嘉纳。宦官陈源以奸败，公言欲革此习，当裁之于未然。公见民力愈困，请通漕臣之计，以补州郡之有无，拘户绝之租，以广常平之储偫。又请严赃罪改正之法，以惩贪黩之吏；收外路辟阙归吏部，以杜私谒而通孤寒。公尝从容奉燕閒，上曰：「比来中外亦无事」。公退而上疏曰：「臣闻治不忘乱，此人主之远图也。汉文帝时可谓安矣，而贾谊以为方今之势犹抱火厝之积薪之下，而寝其上。本朝仁宗时可谓治矣，而苏洵以为天下之势如坐敝船之中，骎骎乎将入于深渊。盖二臣之心忧治世而危明主，不得不然也。今者法度修明，纪纲振肃，上下和辑，边陲晏清，谓非治安可乎？然边境虽安而舆图未复，灾沴虽消而礼岁未可必。至如宽赋裕民，选将练兵，急人才，厚风俗，未能副圣意之所欲者，尚多也。臣愿陛下愈加兢业，日新又新，毋以古人之治为难能而勉其所未至，毋以今日之效为已足而坚其所欲为」。上忻然开纳。秋旱，下诏求言，公上疏陈四弊曰：「臣闻心和则气和，气和则形和。形和则声和，声和则天地之和应。今者旱暵之繇，盖人心不和有以致之。民力困竭而愁叹者多，军士贪乏而嗟怨者众，当今之弊无大于此二者。夫民力之竭由于赋歛之无艺，赋歛无艺本于财计之趣迫。州县之间，缯帛不受其物而多折其估，米粟过收其赢而何止倍输。峻榷酤之禁，苛关市之征。至如预借田租，诛责积负，罗织以罪，而罚入其财。无名之需，数外之歛，有不可殚举者。督迫之势自上而下，民之愁叹，理所必然。苏民力而息愁叹，其必自版曹始，版曹宽则州县宽，州县宽则民力苏矣。国家竭天下之财以养兵，而军伍乃有贫乏之叹，何哉？盖生齿滋众，而廪给不赡，故负薪鬻屦亦皆为之。为主帅者又多务剥下，以济其私。臣闻之道路，皆谓中外兵帅多出贵倖之门，主之者唯誉其美，恃之者略无所惮。平时赂遗之费，非天雨鬼输，军士安得不贫，怨讟安得不作？初传陛下欲亲大阅，士卒忻然，俄而报罢。殿帅阅习，劳赉薄少，遂有太半不声喏者；试艺灭裂，军容不整，至有失马践死者。纪律隳坏，一至于此，盖由主帅营利自丰，素召众怨。是以一旦临事，遂见乖谬。池州统帅虐用众力，不胜其苦，燕馈总领，费用不赀，军情摇动，怨语流播，而黜罚皆未加焉。臣愿陛下精择将帅，使之爱养士卒，窒其倖进之路，察其借誉之私，赫然如齐威王烹阿之举，则军情悦而缓急可用矣。然今日之弊复有大者。臣闻汉王吉曰：『朝廷不备，何以言治？左右不正，何以化远』？往者一二近习固尝招权纳赂，以致人言，陛下特发英断，斥而去之，虽舜之去四凶不是过也。今道涂之人犹窃有议，但见干进者或得其所欲，由径者或遂其所求，而窃意其有为之地者。皆谓此辈在陛下之前，未必敢直指某人之贤与否也，明言某人之求与此除也，意者浸润之言或得以乘其隙，弥缝之誉或得以逞其私。不然，此辈居第名园，越法踰制，外庄列肆，在在有之，非赂遗之广，何以济其欲耶？臣愿陛下疏斥奸回憸腐之人，更选老成醇重之旧以备给使，痛惩僣侈，抑绝倖门，毋俾妄议，上累圣德。然今日之弊又有大者。臣闻韩愈尝因旱抗论曰：『君，阳也，臣，阴也。独阳为旱，独阴为水。圣明在上，而群臣不能尽心于国，有君无臣，是以久旱』。观愈此言，其旨深矣。今陛下厉精于上，而大臣不任责于下，今日进呈，明日取旨，殆不过常程差除，琐琐细故而已。欲革一弊，先恐召怨；欲立一事，惟恐累身。事有可行而不行，曰此上意也；人有当用而不用，曰此上所不乐也。委其责于人而掠其功于己，每事依违，无所可否，如此而望其燮调阴阳，感召和气，难矣。臣愿陛下深鉴韩愈之言，垂意人主之职，责成宰辅，一提其纲，则天下之事必有能办之者，而陛下又何劳焉」。阅旬日，公见上而言曰：「陛下近以闵雨引咎责躬，求言补阙，愿择众言有可行者行之」。上曰：「已令大臣录其可行者」。如捐南库钱与户部，池州郝政与降充统制官，殿帅寻亦补外，盖用公言也。其在春官，虽无言责，而论思献纳尤多。如开数路而求贤以补郎曹，教两淮之民兵以备缓急，监司毋多驺从以费州郡，诸路时行推排以惠贫民，减宗子取应举数以广睦族之恩，增四川铨试律义以严门子之选。求人才者大臣之职，举将才者二府之责。驭军宜严，侈俗宜禁，剧郡择守以备监司之选，治行列荐必惟实迹之求，中武举者勿换文资，宰岩邑者必由荐举。每进见，缕缕为上陈之。其在讲筵，因讲《易》之《家人》、《损》二卦，深陈正家之道，损上益下之义。尝侍燕閒，赐座从容，上问日饮几何，所饵何药，宦游所历何地。尝当春时，上问玉堂花木，云：「卿于此亦可少进杯杓」。及归院，即宣赐流香果实，恩意周洽如此。公娄祈退，愿为祠官，上曰：「卿公廉必能为朕牧养小民」。乃以徽猷阁学士知建宁。公自除大宗伯，至是衣带鞍马再膺蕃锡，都门祖饯，从臣分韵赋诗，朝士以诗赠行，观者叹息，如二疏焉。其在建宁未几，移镇绍兴，公力祈免，不拜新命。章数上，乃被提举玉隆宫之除以归。公还家省松楸，会亲友，奖后进，藏书万卷，周览无倦。乡闾有枉抑不伸，孤弱无告，或贫不能举婚丧，或不能诣吏部、试礼部者，公皆全而济之。至亲近族，或月有所给焉。继领南京鸿庆宫。十六年，太上登位，以覃霈转通议大夫，又特颁诏奖，进龙图阁学士。下诏求言，公乃上疏言：「先正司马光尝论人君之大德有三：曰仁，曰明，曰武。致治之道有三：曰官人，曰信赏，曰必罚」。又曰：「当法寿皇之孝与勤俭，遵行寿皇之畏天爱民，任人纳谏」。又言：「毋恃和好之安，而忘备禦之谋」。绍熙改元，领太平兴国宫。告老，以通奉大夫致其仕。公寿登八十，阖室驩跃，于立春讲庆，命章䌽服，重行拜舞，捧觞称寿，鼓吹并作，内外姻旧载酒设礼，撰为诗歌以赞美之。寻开宾筵，踰月乃罢。闾里歆艳，以为盛事。五年八月，皇上受禅覃霈，于是有正议之命。闰十月降诏抚问，赐银奁药茗。王人踵门，恩光赫奕，前此未睹也。公姿禀特异，年寖高，体气益彊。一日疾作，顿甚，粥食为废，汤剂靡效，乃语诸子曰：「吾目可瞑，吾爱君忧国之心不可泯」。无一语及家事。薨于正寝，实庆元四年七月二十九日也。讣闻，天子悯之，于是有银青之赠。公娶同郡蔡氏，累封至淑人。两遇庆寿恩，以子加封咸宁、蕲春郡夫人。夫人与公同生于甲午，先公八年卒。子六人：元谦，早世；元晋，奉议郎，主管台州崇道观；元益，从政郎，监潭州南岳庙；元豫，儒林郎，监潭州南岳庙；元涣，承事郎，监筠州新昌县酒税；元复，国子监发解。元豫、元复，皆先卒。女二人，长已笄而亡，次适承节郎赵师复。孙十二人：国器，承事郎、知吉州太和县丞；国华，修职郎、新兴国军司户参军；国均，承务郎、新监绍兴府支盐仓；国成，承奉郎、新监温州支盐仓；国光、国栋、国枢、国祥、国蓍、国基、国俊、国纪。孙女六人，长适从政郎南康县丞吕伯固，次适陈尧、向大荣、黄策，皆举进士，馀未行。曾孙男三人，女四人，皆幼。诸孤将以某年某月某日葬于可封乡梁家湖之原，从蕲春夫人之兆也。公忠孝天得，方重质实，自奉清俭，待人谦和，言不妄发。宇量恢恢，莫测其际，而开心见诚。学问醇正，识趣超诣，处事精审，虑患深长。每先事而言，或者以为过计，已而信然。宜春太夫人享年九十有八，时公年亦六十，象服委他，金紫怡愉。七迎板舆，就养公馆，士大夫荣之。元晋等承颜养志，皆就祠禄。元涣虽任筦榷，间求檄归侍，及属疾捐馆，三子皆在左右云。先是元晋以书赴告于予曰：「先公辱下执事与游久，故甚厚，非执事谁宜铭」？予不得辞。公为守令有惠化，为部使者有风棱，待制刘公国瑞状公行实备矣，兹不重出。独表其在言路关国之大事者著于篇。铭曰：

谏罔惟行，后罔圣名。谏罔惟咈，臣罔直声。于穆孝宗，惟天为崇。从谏一者，圣名独隆。温温张公，不婞厥衷。不媕厥躬，惟朴故忠。朝阳在东，凤鸣梧桐。匪凤则鸣，惟天为聪。文皇微圭，臣主惟微。一舜一夔，不在淳熙（《诚斋集》卷一二一。）？

恢恢：原脱一「恢」，字，据四库本补。

曾祖琏，不仕。

曾祖母夫人康氏、刘氏。

祖恺，赠承务郎。

祖母张氏，封孺人。

父载，累赠太中大夫。

母陈氏、张氏、所生母曾氏，俱赠淑人。

公胡氏，讳铨，字邦衡。其先金陵人，五季避地庐陵。祖恺，未壮而没，赠承务郎。父载，累赠太中大夫。母陈、张、所生母曾，俱赠淑人，皆以公，惟祖母张以百岁封孺人云。太中气慷慨，一试有司无遇，即弃去。公自幼超诣绝世，强于记览，有质以古书者，必曰是出某书某卷，验之而信。年二十入太学，试文净不加点，博士惊异。建炎二年，上皇策士于维扬，初擢公第一，有媢其直者，竟第五，授文林郎、抚州军事判官。未上，昭慈圣献皇太后避狄于虔州，狄踵至，公裒氓为兵，与皇叔士豢、抚州太守张循军合遏其冲。虏退，论功转承直郎。权吉州军事判官。时群盗四起，守臣张中彦檄公督别将赵之仪捕之。觇者请夜袭之，公不可，曰：「贼掠民自从，将毋俱焚」？迟明，贼遁，掠者得释。未几，居太中忧。除丧，与兄蓬山居士铸筑精舍于里之洞岩，从名儒萧楚讲画古学，冥搜治乱安危根株。或勉之仕，不答。绍兴五年，忠献魏国张公浚都督诸路兵，辟公提举荆湖北路常平茶盐司干办公事，改荆湖南路提点刑狱司干办公事、召赴都堂审察，兵部尚书吕祉以贤良方正直言极谏科荐，赐对便殿，公论持胜及纳谏及虔寇及营田事。上曰：「营田孰初」？对曰：「田制邈矣，三代曰井，春秋之晋曰爰，秦之商君曰辕，汉之晁错曰屯，赵过曰代，充国曰营。真宗用耿望之之计，于是乎治屯田；仁宗用欧阳脩之议，于是乎建营田。无弊法，有弊吏。今募民营田，官给之牛，且贷之种，美矣。然湖之南土牛之所生，市之以出乡则无全牛，降之嘉种官有其费，渔之于吏手则无实惠」。上曰：「善。当改之」。改通直郎、枢密院编修官。七年十一月，宰相秦桧决策暨金人平，王伦诱致虏使以伪诏来，责礼异甚，中外汹汹。公独奏封事，其略曰：「臣谨按，王伦本一狎邪小人，市井无赖。宰相无识，举以使虏，诱致虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。豫臣丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世之业。一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，伦又欲陛下效之。夫天下者，祖宗之天下也。陛下所居之位者，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝则庙社尽污夷狄，赤子尽为左衽，宰执尽为陪臣。异时豺狼无厌，安知不刘豫我乎？夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今堂堂天朝相率而拜犬豕，曾童孺之所羞而陛下忍为之邪？伦之议乃曰，我一屈膝，梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。呜呼！自变故以来，主和议者谁不以此说啖陛下？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大雠而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息者矣。向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不忍臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者，丑虏陆梁，伪豫入寇，固尝败之淮上，败之涡口，败之淮阳，校之蹈海之危，固已万万。傥不得已而用兵，我岂遽出虏人下哉？今无故而臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道，秦桧以腹心大臣而亦为之。孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣』。夫管仲，霸者之佐尔，尚能变左衽之区为衣裳之会。桧大国之相也，反驱衣冠之俗为左衽之乡，则桧也不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参知政事。桧曰虏可和，近亦曰可和；桧曰天子当拜，近亦曰当拜。呜呼！参赞大政，充位如此，有如虏骑长驱，能折冲耶？臣谓桧、近亦可斩也。愿竿三人之头于藁街，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶」？书奏，除名编管昭州。时侍御史郑刚中、谏议大夫李谊、吏部尚书晏敦复、给事中勾龙如渊、户部侍郎李弥逊、向子諲、礼部侍郎张九成俱入对引救，桧迫公议，亦伪为救公者。谪监广州都盐仓，改签书威武军判官事。于是寺丞陈刚中以笺贺公曰：「屈膝请和，知庙堂禦侮之无策；张瞻论事，喜枢庭经远之有人」。又曰：「知无不言，愿请上方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车」。陈坐是谪知虔州安远县，死焉。十三年，御史中丞罗汝楫弹公，以奉议郎除名，谪新州。同郡王庭圭以诗赠行，有「痴儿不了公家事，男子要为天下奇」之句，为欧阳识所告，王坐贬辰州。新州太守张棣告公讪上，再谪吉阳军。时有观察使某上书乞代公行，不报。张棣择一牙校游崇者送公至半涂，临大江，崇拔剑而前，公色不动，徐曰：「逮书谓送某至吉阳者赏，尔不爱赏乎」？崇笑而止。至朱崖，或谂公以有后命，家人为恸，公方著书，怡然也。吉阳士多执经受业者，凡经坯冶，皆为良士。初，吉阳贡士未尝试礼部，公勉之行。及位于朝，乃请广西五至礼部者，乞不限年与推恩，自是仕者相踵。闻母曾之丧，一恸几绝。勺饮溢米，三日不歠，须发尽白，见者出涕。先是，桧大书丞相赵公鼎、参政李公光及公姓名于格天阁，冒进者争以公为梯。监察御史田如鳌献书乞斩公，桧抵之地。光坐移书于公，再贬儋耳。武冈军通判方畴以致书议姻，遂下若卢。二十六年，桧卒，公量移衡州。三十一年正月，公与忠献公偕命自便。时忠献谪○陵，公自衡造焉，馆于读易堂。忠献从容谓公曰：「秦太师颛柄二十年，成就邦衡一人耳」。今上即位，首复公官，除知饶州。召至行在所，即日赐对。上温颜曰：「久闻卿直谅」。公首论为国以礼。又论今日之事在修德以结民心，固吾圉；练兵选将以观其衅，待其衰。上嘉纳，除吏部郎，迁秘书少监，又迁起居郎。论史官失职有四，谓记注不必进呈，使史官无讳；史官当立于御坐之前，庶几言动皆得以书；今之史官后殿立而前殿不立，请前后殿皆立；左右奏事请令直前，不必预白閤门及以有无班次为拘。许之。自是史职尽复唐制，返祖宗之旧。公请迁都建康，谓：「汉高入关中，光武守信都。大抵与人斗，不扼其元，拊其背，未能全胜。今日大势自淮以北则天下之亢与背也，建康则扼之拊之之地也。进据建康，下临中原，此高、光兴王之计也。况今西北欲归之人，如汉民之思汉，茍不移跸，何以系其心」？诏议行幸，言者请纾其期，遂止。隆兴元年六月，忠献张公自建康入奏，图恢复计。侍御史王十朋力赞之，于是忠献公督师进讨金人。既克宿州，以大将李显忠欲私其金帛，且与邵宏渊私愤，复败于虏。上忧甚，十朋亦自劾。上愈怒。公言：「近者淮上之衄，盖天以是厉陛下之志，使动心忍性，增所不能。愿益强其志，毋以小衄自沮，蒐乘补卒，期于济大业」。时宿州之师赏罚衡决，公言：「宿州之败，误国之将厚赂权贵，游说自解，安处善地，诛戮不加，祸乱之渐，间不容发。愿毋忽」。兼侍讲及国史院编修官。因讲《礼记》进序篇，其略曰：「君以礼为重，礼以分为重，分以名为重，名以器为重。愿陛下辨其分，谨其名，守其器，勿轻假人」。七月，上以旱蝗、星变诏问阙政，公请勿徼福于佛老之教，而躬行周宣忧旱之诚。戒监司守令，有贪残者必罚，是应天以实。公因论纳谏曰：「今在廷之士以钳默为贤，容悦为忠。道路相传，近日台谏论事，朝廷谓为卖直，臣未知信否。夫卖直之言，唐德宗之言也。德宗猜忌，谓姜公辅为卖直，此言一出，忠臣结舌，驯致兴元之变，所谓一言丧邦者。愿陛下以德宗为戒，以太祖皇帝欲拜昌言为法」。上曰：「非卿不闻此」。九月，金人求更成，大臣欲从之，公奏曰：「虏知陛下锐意兴复，移书请和，非甘言诱我，即诡计缓我尔。愿鉴前车之覆，益修守备，益张吾军」。上曰：「朕有二说，断然不移。一则中原归附之人决不可遣，二则夷夏名分决不可乱」。又曰：「边事倚张魏公」。对曰：「陛下至诚如此，何忧丑虏？愿持之以不懈，绝口不言和字」。上曰：「卿忠直如此，朕甚喜」。兼权中书舍人，公逊于右史马骐。上曰：「无以易卿」。又曰：「恐駮事不胜任」。上曰：「贵当理」。遂就职。进兼同修国史。有旨，以中人李绰等尝典发军书无误，各进官一列，公不奉诏。绰等泣诉，上曰：「胡铨不肯」。经筵讲《礼记》，至「爱而知其恶，憎而知其善」，公曰：「爱而知其恶，必去之勿疑；憎而知其善，必任之勿贰」。上称善。寿圣明慈皇后改称教旨为圣旨，公言：「《易》曰大哉乾元，至哉坤元。盖天地之位所不可并，故以大哉、至哉为别。陛下虽奉亲尽孝，而光尧与寿圣难于并称圣旨」。上嘉纳，谓枢密洪遵曰：「奉亲之过，朕当自受」。张栻召对，赐三品服，公言：「君子爱人以德，今赐栻服章，非爱之以德也。其父浚决不肯使之轻受，栻亦有守，决不肯妄受。恐或议浚，非全浚也」。十一月，上以和戎之利病、遣使之可否、礼文之后先、土疆之取予下廷臣杂议。公议曰：「国家与金人讲解，覆辙亦可睹矣。京都失守，自耿南仲主和；二圣播迁，自何㮚主和；维扬失守，自汪伯彦、黄潜善主和；完颜亮之变，自秦桧主和。国家罹戎狄之祸，何尝不以和哉！议者乃曰姑与之和，而阴为之备，外虽和而内不忘战，此又向来权臣误国之言也。一溺于和则上下偷生，将士解体，终身不能自振，尚安能战乎」？大臣见之，相顾失色，于是益忌公，且欲夺魏公兵柄，公复沮其议。除宗正少卿。公请补外，不允。尝递宿玉堂，上召问曰：「虏人汲汲欲和，闻其势窘甚」。对曰：「近有自淮甸来者云，虏人闻陛下力任张浚，所以汲汲欲和。臣愿陛下委任勿疑，则恢复可必」。上曰：「善」。公又申前请，上曰：「卿久在瘴乡而略无瘴色，天祐直谅。卿未宜去」。兼国子祭酒。因见，公言：「往年睿旨欲移跸建康，不可但已」。上曰：「澶渊之役，当时有劝幸蜀及江南者，惟寇莱公决策」。公曰：「今张魏公，陛下之莱公也。愿早定计」。上曰：「善。卿直谅四海莫不闻，不可言去，且留经筵，事无大小皆以告朕」。公言：「晋开运之末，有陈友者杀李璘之父。国初，璘遇友于途，手杀之而自言。鞠之得实，太祖壮而释之。臣愿陛下坚复雠之志，以不忘太祖之训」。上在讲筵，谓公曰：「卿之学术，士所甚服」。因及「比日文士如苏轼、黄庭坚者，谁欤」？对曰：「未见其人」。「诗人如张耒、陈师道者谁欤」？对曰：「太上时如陈与义、吕本中，皆宗师道者」。上曰：「如韩驹、徐俯皆有诗名，卿可广访其人」。退而荐王庭圭、朱熹、杨万里、周必正、弟镐、犹子昌龄籍云。除兵部侍郎，公言：「受降古所难，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失。在梁武时，侯景以河南来奔，未几而陷台城。在宣、政间，郭药师自燕云来降，未几而为中国患。今虏中三大将内附，高其爵禄，优其部曲，以系中原之心，善矣。然处之近地，万一包藏祸心，或为内应，后将噬脐。愿勿任以兵柄，迁其众于湖广，劝之耕种，以绝后患」。时有国学生献书阙下，乞用福国陈公康伯及公为腹心者七十有七人。二年八月，上以灾异数见，避殿减膳，诏廷臣各陈阙政及急务。公言：「禹有九年之水，而国无捐瘠，备先具也。今数路水潦，曾不踰时，而民已流殍，无备甚矣。愿诏遭水之处博施振恤，使民被实惠，无至流徙，此先务也。陛下又令条陈阙失，臣谓今之阙失孰有大于和议者」？因极陈和议可痛哭者十，上太息。公言：「自靖康至今凡四十年，虏未尝不由诡道，而我终不悟也。窃闻道路之言，虏缓我以和，而实潜师以伺我。或言多作戈船，由海道以进；或言实粟塞下，由间道以来。愿陛下坚守和不可成之诏，力修政事，十年生聚，十年教训，如越之图吴，则社稷幸甚」。进兼侍读，因进读《宝训》至「食讫习射」，奏曰：「四夷易以兵制，难以信结，愿陛下谨守此言」。上曰：「文武岂可偏废」！又读真宗顾李宗谔曰：「闻卿至孝，能保宗族，朕守二圣基业，亦犹卿之守门户」。公奏曰：「唐柳玭云『积累如登天，覆坠如燎毛』，祖宗基业，诚不易守」。上称善。公言：「侧闻虏人慢书，欲议书礼，有所增损，议者谓末节不必较。臣窃以为议者可斩也。夫四郊多垒，卿大夫辱之；楚子问鼎，义士耻之；献纳二字，富弼以死争之。今丑虏横行与多垒孰辱？国号大小与鼎轻重孰多？『献纳』二字与『再拜』孰重？臣子争欲君父屈己从之，是多垒不足辱，问鼎不足耻，献纳不必争也。臣愿绝和议以鼓战士。左氏谓无勇妇人，臣谓今日举朝之士皆妇人也」。十一月，以边鄙有衅，诏改卜郊，用来年正阳之月大雩之辰，公稽参《礼经》及国朝故事，陈不可者十。宰相汤思退、参政王之望等坚主和议，遂罢张魏公兵柄，公又力争之。于是大臣皆不悦，遂除措置浙西淮东海道使。诏趣行，以二日为期。公即辞行曰：「臣愿陛下先绝和议」。上曰：「要尽其在我者」。时金寇及境，号八十万，声动辇毂下，自维扬、海陵连数郡望风弃城。高邮太守陈敏与虏相距于射阳湖，水军帅李宝屯江阴，诏宝条陈舟师及扼守要害白海道使。公檄宝发兵援敏，宝不行。公奏曰：「臣受诏令范荣备淮，李宝备江，缓急则更相援。今宝逗留违诏，坐视敏之孤，臣恐射阳失守，则大势去矣」。上以命宝，公又移书切责之，宝乃发兵渡淮，与敏相犄角，虏一夕退。时天大雪，河冰皆合，舟车不能进，公先持铁槌槌冰，士皆奋。寻诏罢兵，而时相亦斥死。除提举江州太平兴国宫，加集英殿修撰知漳州，改泉州。入见，言郡邑害民之大者三。上曰：「每思卿直谅，朕恢复之志已决。今虏中土木不息，旱乾相仍，机不可失」。对曰：「陛下尝许臣以誓不与虏和，何为中变」？又谓：「臣决移跸建康，何为中辍」？上曰：「以民之不易，少须」。又曰：「在廷太半腐儒，卿不可去」。一日秘书郎张渊对选德殿，上因数不诡随者，云：「犹有胡铨一人在」。除在京宫观，兼侍讲。公论：「前古未有不由讲学而兴，灭学而亡。精兵百万，不如道德之威；被练三千，不敌忠信之胄。陛下之意端在于是」。上称善，除权工部侍郎。以修史书成，转承议郎。因见，上曰：「属已得契丹要领，观朕施设」。公言：「少康以一旅复禹迹，今陛下富有四海，非特一旅，而即位九年，复禹之效尚未赫然」。又言：「四方多水旱，乃者乙酉之岁，脩门之外斗米易一妇女，小儿半之，左右不以告，此谋国者之过也。宜令有司速为先备」。寻即工部为真，公辞焉。诏曰：「汲黯在汉，谋寝淮南；随会仕晋，盗奔秦境。卿其奚辞」？赐对衣金带，封庐陵县开国男，食邑三百户。今参政周公必大视草，以御札归公，今藏于家。公尝燕见，言：「初元经筵之臣七人，惟臣独在。臣老矣，愿乞身归田里」。上曰：「卿忠孝有物护持，且留观朕恢复」。属立皇太子，公请饬太子宾僚朝夕劝讲，上曰：「三代长且久者，由辅导太子得人所致；末世国祚不永，或七八年，或五六年，或四三年，皆由辅导不得其人所致」。对曰：「诚如圣训」。公力乞致仕，除宝文阁待制，与外祠。既出都门，有旨复留，改佑神观，兼侍读。公辞不得请，于经筵讲罢，复申前请。上曰：「卿大节可嘉，朕不忍令卿去」。因论纳谏，公曰：「从谏人主之高致，陛下自登大位，虚怀受言，中外翕然，咸谓恢复之期指日可冀。然靡不有初，鲜克有终。光武之杀韩歆，文皇之杀刘洎，终之实难」。诏举堪刑狱钱谷及有智略吏能各二人，公以张敦实昌永、周必达、李发、刘之柄应书。言者谓举李发、刘之柄非是，公坐贬秩二等。三求去，上不得已，从之，除敷文阁直学士，与外祠。辞行，言于上曰：「愿陛下规恢远图，任贤黜邪，理财训兵，抚鳏恤孤，然后布告中外，必报国雠，必归陵寝，必复故疆，以副太上付托」。上曰：「朕志也」。又问：「卿今何归」？对曰：「庐陵」。又赐通天犀带。又曰：「臣在岭海无所用心，妄意经学三十年，粗能训传」。上曰：「卿可进来」。既归，诏趣之，遂表进《易》、《春秋》、《周礼》、《礼记》解，命藏之秘书省。复奉议郎，以郊恩进封开国子，食益三百户。又复承议郎，除龙图阁学士，提举江州太平兴国宫。制有「身蹈东海，独仲连不欲帝秦；名重泰山，微相如何以强赵」之语。光尧天寿七十庆寿，湛恩转朝奉郎，进封开国伯，益邑三百户。公自收科至是，未尝以伐阅自言增秩也。诏吏部举行所宜得之官，特畀四秩，转朝散大夫，除提举隆兴府玉隆万寿宫，复以加恩进封郡侯，加食邑三百户。公复乞致仕，优诏不许，除端明殿学士。明堂合祭礼成，复增邑户三百，实封百户。淳熙六年十一月，召赴行在所，公辞焉。复力乞致仕，不许。公遂引疾，转朝议大夫，提举江州太平兴国宫。遂称笃，且极陈时病五事。上察公志不可夺，乃加资政殿学士致仕。明年夏五月，疾革，庚辰薨。不及家事，惟命诸子口授遗表，有「死为厉鬼以杀贼」之语。表闻，特赠通议大夫，年七十有九。诸孤卜以是岁冬十月丙午，葬于庐陵县之儒行乡松山原祖承务府君茔之右。公名德峻极，虏绝敬畏。丞相洪公适述其先忠宣公虏中事云：「皇太后以书归，曰胡铨封事此有之，知中国有人，益生惧心」。公于利不茍取。初，钦宗既祥及册隆兴皇后，公以职将事，皆赐金帛，再辞，必得请乃已。使海道日，赐金十镒，既归，或惎之以理生业者，悉以赒昏友之贫。其于君赐尚尔，故没齿先畴不益一亩。邃于礼学，冠昏丧祭，式礼迂叟，佛老梵呗，焚纸为钱，一切刬磢。四仲享先，设醴分膰，坐客百人，州闾耆老，不遗贱贫，挹𣂏必躬。投壶赋诗，杂以琴奕，往往申旦。睦族笃亲，庆予必诣，寒暑雨风，不为回车。居新兴时，尝名其室曰「澹」，盖取贾生「澹若深渊」之意，晚自号澹庵老人云。公居无事时，下心拱手，言恐伤人。独论国事，劲气正色，贯日袭月，奋以直前，不怵不恻，不疾不式，大节揭揭，细行斩斩，动容出辞，见者起敬。长身玉立，望之山如，即之春如。其为文章，骏奔轧忽，幽纷胶轕，隐帙奇字，旁揠远撷，初佔之者口呿语难，徐综其纬，理顺脉属，似肆实庄，若险实夷，韩碑柳骚，媲高俪沉，中兴以来作者寡二。笔画真隶，上规颜、蔡，铁屈石出，肖其作人。饭不重肉，一制十稔，而豆区饥民，棺歛道殣，退省其橐，屡空不赢。惟太中公，不货于啬，繄德之植，公实仪之。蓬山既逝，公字其子。岁在癸巳，潚以公任。孝友惟抵，忠义惟干。葰茂硕大，岂一朝夕。公有《澹庵文集》一百卷，《周易拾遗》十卷，《书解》四卷，《春秋集善》三十卷，《周官解》十二卷，《礼记解》三十卷，《经筵二礼讲义》一卷，《奏议》三卷，《学礼编》三卷，《诗话》二卷，《活国本草》三卷。娶刘氏，赠淑人，先公卒，中散大夫、荆湖南路提点刑狱敏才之女。子男五人：泳，承务郎，监江东淮西总领军马钱粮所太平惠民局，兼行宫杂卖场，淳熙二年卒于官，参政周公哀而铭之。澥，承事郎，监潭州南岳庙。浃、瀳，皆承务郎。冲，未命。女五人，适西昌严万全、福唐叶昌嗣、上饶方自厚、承务郎赣州兴国县丞王宗孟、将仕郎王藏。孙男六人：摫、矩、程、杙、杋、榗。女四人，长曰相孙，夭，馀皆幼。万里与公同郡，且尝从学。公将竁，万里以系官岭表，不得筑室于场。澥走书二千里，以公犹子承务郎致仕昌龄所述公之言行诡万里论次，将乞铭于参政周公，万里敬动哭而书之。谨状。淳熙七年九月日，门人朝奉郎、提举广南东路常平茶盐公事杨万里状。

敕：国家均庆颂祇之宫，多历年所；大校群吏之治，咸叙其劳。在于侍臣，宜有殊宠。以尔具官某周才敏用，奥学雄文。演润之词，日彰深厚之美；铨衡之任，时推平允之材。久次近班，弥昭令望。宜正名于郎位，俾增美于掖垣。更务诚明，副兹甄奖。可。

对：自三代以还，王政不明，而天下无善治，寥寥千百载间，岂无明君令辟，修立法度，讲明政刑，欲以挈其国于久安长治之域者哉？然撑东而西倾，捉衿而肘见，治之形常浮于乱之意，则亦未明乎纪纲而已矣。使吾朝廷之上，君制臣承，淑慝有别，国是归一，士心不偷，则纪纲一定，自可以立万世法程而无变，而况目前小小节目之未备者乎？不然，所以为立国之规者，方抢攘舛逆，未甚有纪，则四肢虽强，而脉已受病，庸医之喜，而仓、扁之惊也。我国家之有天下也，以仁厚立治体，以宏大植规模，真儒硕才，肩袂摩接，相与修明纪纲，以为子孙帝王凭藉扶持之计。奸憸权慝，胥史舆隶，不得以挠宪章；后家阉尹，宠昵嬖倖，不得以干朝政。国论出于一，而士大夫以名义自检，不以枉进，不以苟偷立人之朝。一政事之失，则大臣请对面列，台谏留班伏閤，小臣封章扣匦，随即正救。诚以大纲之或紊，则败法乱纪，纷裂四出。任使非人，而军政堕矣；耗蠹无艺，而财力殚矣；有司失职，而刑狱繁矣。一丝之棼，而头绪如猬，是安可不循其本而为之忧乎？当是时选用将帅，内则拔之禁近大臣，试以藩岳而后用；外则取之都漕待制杂学士，迟以岁月而后授。武臣不过为总管，领兵马，受节制，未尝俾之得专制一道也。纪纲一定，故择帅不挠于私，而绩用咸著，况祁若水能使老师宿将屏气慑息，韩、范诸人能使悍羌黠贼骨寒胆破，其将帅之效，有如此者。财用悉归三司，内外帑藏非条例之有定数者，不得擅支。而军器土木河防之费，皆有专案，以关防出纳之名数，人主不得与知，宰臣不敢取索，计相不肯供具，皆所以防微杜渐，不欲以隙横恩滥赏之门也。纪纲一定，故财用不病于耗，而公私俱利。初年不过有千六百馀万之入，而内帑金帛如山积。而至于宝元、康定间，民不加赋而帑藏盈溢，其财用之裕有如此。犴狱之寄列圣尤重，既分遣朝臣提点刑狱，又间遣近臣分录刑禁。凡有奏谳，则棘寺与审刑详覆之，同书以上于朝。又虑有司之交委其责也，则令详断官不得避事，紊烦朝廷。乾德诏书，列圣遵守。纪纲一定，故司臬者各供其职，而狱讼用稀。盛度知审刑院，而在京及诸路止有断案三道。庆历之间，郡数奏狱空，其刑狱之清有如此。自熙、丰大臣以私意误国，引用资浅新进之士布满中外，要官右职皆出其门，废弃典章，隳紊经制，凡祖宗所以维持斯世之纪纲荡无复存。血脉受病而外邪交攻，众證皆由此始。河朔增置诸将而勤兵费财，韶、向、充、谔之徒，出师屡败，使貂珰节制诸军，而士莫肯为用，则军政失律矣。凿《周官》以符新法，分三司使权以归朝廷，置旁通簿以说上意，则国用无节矣。杀伤自首之律，议论蜂起，奏谳驳勘之条，删著无常，鞠狱或由内降，必傅重议，则法令滋章矣。方熙、丰大臣锐意求治，悉从更张，未尝不曰：「吾将以振起偷惰，作新弊政也」。而庙堂纪纲之所自出，乃使国是多岐，憸佞竞进，举措不审，条章纷错，以伤吾立国之体。使无元祐，则阳九之厄，盖不待后日而见矣，而何特是三者之不满人意哉？即是而观，则知出治有本末，施置有先后，治本既立，则节目所不必虑；区区然随事以为之图，而纪纲之地谩不加意，则亦终于无成而已矣。善计天下者，常于是而致察焉。厥今天下何病哉？国是挠于浮言，朝变夕改，而无成规；士大夫狃于苟偷，阿意顺旨，而无特操；法度屡更，主威不立，爵赏轻滥，流品混淆。庆元之初，尝为变更之说矣，未几而易以安静；未几又为皇极之说矣，未几而易以振作。上既无一定之论，以把握国势，而士大夫迎合苟容，不自爱重，倖门邪径，抉关毁垣。其嗜利亡耻者，往往剽掠传闻，追媚时好，求容左右，扣阍投匦，指心誓日，以功名自诡。而朝廷之上所以植立纪纲，以为出治之本者，虑不动于耳目，以为上之人无意于是，而时论所不尚也。嗟夫，安有为天下阽危若此，而充塞周行，掠禄养谀，独无正人为上分明之？姑以将帅言之。国家休兵四十馀年矣，旧臣宿师日替月零，骄将騃夫久縻廪稍，未尝有横草尺寸之功，而高官厚禄宠异逾等，不复有功名之望。剥下媚上，背公首私，升差夺于货贿，拣汰挠于请嘱，庸者有输，假贷子钱者有输。每旬宣限，帮给银会，或以铁钱兑给，而规其倍称之息，戍兵之愤惋不恤也。市刍草以给战骑，往往抑配均备，而乾没其四分之三，将队之怨嗟不问也。甚者收房廊，掌回易，置箄筏，建第宅，古人之所与同甘苦者，今役使科抑，几同奴隶。方时晏安而专事朘削，士有离心而无斗志，万一有犬吠之警，则忧不在敌而在我矣。是安可不讲求其故乎？问遗公行，货赂旁午，或求召对，或觊节钺，或图移镇，倾囷垂橐，莫非责偿于得请之后。此其溪壑之欲，岂曰仅偿宿负而已哉？此可忧者一也。姑以财用言之，中兴以来，以十六路百七十郡之地，不能当天下全盛之半，岁入乃增至六千五百馀万，而经制月桩等钱二千万不预焉。两浙之岁输缗钱千二百万，四川之盐钱九百五十馀万又不预焉。校之祖宗取民之数不知凡几倍矣。而平居无事，版曹无累月之储，大农无旬时之积，鳃鳃然若不能一朝居者。祠牒积滞而亟出空名，祗以重商贾之疑。而拘以折纳，使胥吏得以交通为市。扈农急阙，而招诱纲运，反以致诸郡之窥。而掯期始至，使官吏得以旁缘为奸。方时晏安，而小小举措，首尾呈露，动招窥议如此。万一有赤白囊之警，虽百弘羊，亦不知所以为吾计矣。是可不讲求其故乎？苞苴成风而贪吏满天下，名器轻滥而节察防团满京师。后家之庙侈于畴曩，掖庭内人动以千数。今其甚者，封桩内帑，破坏阜陵之成规。御前军器，修内司营造之需，关拨无时，比部不得而驱磨，庙堂不得而致诘。宣和以天下之全力，侈汰无节，犹不过月支百二十万。而今乃与之等，此可忧者二也。姑以刑狱言之，祖宗立法，罪疑惟轻。令甲所载，凡无證佐，不经检验，法轻情轻，疑虑可悯，皆得以上于朝，盖虑其冤抑而无告也。因循日久，而胥吏缘法舞文，应大辟下吏，不先考正情实，或导之以前六者之条，迁就周回，以为奏谳之地。狱司受贿而饰词，法吏交通而弃法。天下之狱，岁上于朝廷者，充曹牣府，而皆无證不验也，皆法轻情轻也，皆疑虑可悯也。文书盈几，披览莫遍。福建、湘、湖、川、广之间，报可之命，近辄逾年，远或再岁，瘐死者不可胜计。详刑之职，无案可覆，是可不讲求其故乎？守令务为姑息，不肯任责，而宪吏之于州胥，吹毛求疵。甚至呵问勘官，逮治推狱，毫氂之差，便入一案。推结之文，若径从奏裁，则省部据案铺法，不复駮难。举天下无一可死之刑，凶徒之所以轻犯法。而狱讼繁多，寇盗之兴，实基于此。此可忧者三也。夫将帅所以捍吾圉也，财用所以强国势也，刑狱所以戢奸暴也。先王经理天下，孰有外于是？而今皆未能一焉，则纪纲之不可忽者如此。上拊髀思将，固尝申节诸帅，至谓「专事脧削，藉为苞苴」，可谓深中弊源矣。将帅之弊至今日极矣，非大有以更张之不可也。诚能如祖宗故事，参用儒将，自宰职禁从以至藩方帅守，其有年劳素深，威望素著，谙历山川道路，甲兵财谷者，命大臣各以一二姓名条上，蔽自圣志，俾之分领重镇，假之以权而久其任，隆之以名而厚其礼，使位貌威名诸将素所屈服。遇有缓急，则授以大将旗鼓，俾得以尽护诸将。而武臣不过领兵马，受节制，出入战守，为所指纵耳。舍是不思，而必待夫临事仓卒，然后辍大臣以宣威，则上下捍格，举措乖方，往事可鉴也。况介胄之夫，寡廉鲜耻，而恣为聚歛，又堪专委乎？上旰食渴治，固尝申命大臣兼总邦计，且使之参考内外财赋所入，经费所出，可谓深中时弊矣。然今日之帑藏，不难于理其外，而难于理其内。盖外之出内有常，可以考覈，而内之耗蠹无节，不容预知。所闻国用司已遍行取会诸路上供赋入及所在钱物名数，诚能始自内帑，取一岁非汎支费，严加覈实，一毫之出纳，国用使别得以制其可否，而参计官得以覆其虚实，毋若平时比部驱磨之具文，则内帑金帛当无欺隐。然后以绍兴制度为率，约为定数，月支不过八九十万，比今所支则岁可省三之一。以三十年之通，当有馀财万万，遂可为十年之蓄。以绍兴兵戈扰攘之际，所费仅尔，岂其承平无事而独不可行乎？上好生恤刑，固当申饬宪臣，俾之条具详覆失职之因，可谓深中弊源矣。然今日之弊，有未易言者。狭其奏谳之涂，则省部固无壅积之患，而非古人「宁失不经」之义。不问其可贷可杀，而皆得以上闻，则朝廷固有好生之名，而又非古人「刑故无小」之意。今不若行下敕令所，将奏裁之法详加订正，比类问难，疏于其下，俾上下晓然，易避难犯。仍责任宪司，凡州郡所当上之狱，审勘结录，止得申宪司详覆。有当取裁，则宪司独衔具奏。夫宪司岂专以杀为事者？而今也州郡欲予之死则申，欲予之生则奏，甚失夫详覆之本意也。如前二说，不犹愈于刀笔之吏巧为傅会，而冤死长奸者乎？三者之病，愚既推源夫受病之由，而陈所以治疗之方矣。然脉候有虚实，药石有先后，敢终言之。自晋之东，中原遗黎未尝忘晋。晋之诸君进筑以广地，增募以强兵，储粟以厚粮，亦知所以用强其国矣。然纪纲不立，初无一定之规，而谋国之臣议论矛盾，亦无同心徇国之意。古之举大事者，必上下一心，臣民协志，议定而后行，谋审而后发。而今也国无定是，人怀异情。一人举事则一人蹑其后以议其失。庾翼徙镇而王述非之，褚裒北伐而蔡谟非之，殷浩出师而王羲之非之，桓温议迁洛而孙绰非之。夫事未及举，而内之人心乖离不一如此，则其连年出师，随即败衄，间虽小有克捷，实为温、裕僭窃之资。然则非其外治之不讲，皆以在内之纪纲未尝素立故也。有国者岂可徒计在彼而不计其在我者哉？今日之势，愚谓莫若急于内修，而缓于外攘。内修若无所事乎急也，救弊如支倾，极力撑柱，不急则仆。外攘若不容以缓也，然对敌如弈棋，当量彼己，不缓则失。请先言其内者。人主恭俭寡欲，渊默临朝，固未尝有失德，而立政造事，未闻与外廷之士推诚临问，熟议而后行。虽日御经筵，亲近儒生，而罕垂咨访。日御便殿，轮对百官，而未尝可否。政令之阙失，纪纲之废弛，宵旰之忧，亦尝及此否也？庙堂，政本所出也。今体貌浸轻，威望不著。旬岁之间，免两执政，如逐奴隶。异时犹曲示宽假，俾之自为去就。今一封朝奏，则仓皇就道矣，殆非所以重朝廷也。台谏，公论之所系也。今论监司则反为所诋，甚至诬抗台臣，而快其私。论一郡守，则反为所慢，甚至迁延岁月而不肯去。简墨未乾，而已畀祠廪矣；烦言在耳，而复造班行矣。事势陵夷，殆非所以崇国体也。进一贤焉，惟恐用之或后也，未及施置，寻即罢去。退一不肖焉，惟恐去之不速也，未及旋踵，寻即收用。则贤否混殽矣。千馀缗之赃，褫爵窜徙可也，而百馀万计者，或夤缘以求祠，则赏罚无章矣。事之不得其当者如此，而欲以振天下趋事赴功之心，不几于却行而求前乎？愚故谓急于内修。请复言其在外者。自一二年来，道路籍籍，皆谓朝廷将议北伐，移戍兵，修战舰，蓄边储，备犒赏，缮城郭，文移往来，项背相望。曾未有衅，而两淮之间人情汹汹，若王师之将至。不知朝廷果有是耶，抑不过坚边设备而已？有之则不当使敌知，知则彼有备，而我无功。无之则不当使敌疑，疑则敌生衅，而我无应。二者皆非我之利也。今进言者皆曰：「虏人困于鞑靼，而有危亡之形。遗黎不忘本朝，而起讴吟之思。彼其民困于屯戍，而签刷未已，财匮于给饷，而赋歛横兴。若我以义兵临之，不遗一矢，而境土可以坐复」。此近日规恢之说，所以上下鬨然也。然尝静而绎之，今虏人积衰之势虽犹强弩之末，然其奄有秦、晋、齐、鲁、燕、赵之地，并吞大辽幽、蓟、瀛、莫之区，地广形强，未易卒图。而求其在我，则廪廪然未有可以胜人之实。为今日之计，莫若振纪纲，定国是，一人心，作士气。使吾内治修明，国势增壮，使精神之运固足以詟敌人之心，然后徐举而图之，此万全之利，不可以腐儒常谈忽之也。不是之思，而欲举二百年祖宗之天下以轻试于一掷之暂，则举足之间，庙社之安危存亡系焉。愚故谓缓于外攘。区区謏儒，不识忌讳，妄有窥度如此。若曰国家大事，我不当言，言之有罪，则狂僭之诛，所不敢辞。